Imaginem una docent davant del seu curs, explicant el període de l'última dictadura militar argentina. Ho fa, diu, "de manera neutral". Vol ser objectiva, no influir, deixar que cadascú tregui les seves conclusions.
"Aquí hi ha un posicionament polític que s'amaga sota una suposada neutralitat ideològica."
Esteban Pintos
Sociòleg graduat a la UBA, especialista en Metodologia de la Investigació i Doctor en Educació, Esteban Pintos obrirà aquesta escena —i moltes d'altres de semblants— el dissabte 16 de maig, en una nova edició d'Enclave Libre, el cicle de Universidad Liberté. Aquest cop, amb un detall que no és menor: ell es connecta via Zoom, mentre unes 40 persones segueixen la trobada de manera presencial des de la unidad penal de Batán, en el marc dels processos educatius que Liberté sosté allà des de fa anys. Al mateix temps, una audiència virtual oberta pot sumar-s'hi des de qualsevol punt del país.
El títol de la jornada resumeix l'esperit: "La política que no es veu: educació i vida quotidiana".
El quotidià també és ideològic
Esteban té un repertori d'exemples que semblen anècdotes i, mirats de prop, són qualsevol cosa menys inofensius.
"Quan una docent comenta a una altra, a principi de l'any lectiu, que 'li va deixar el curs ben netet', donant a entendre que l'any passat hi havia molts estudiants que no haurien d'estar a l'aula."
Una frase de passadís, dita sense malícia, que arrossega una posició claríssima sobre qui mereix estar dins del sistema educatiu i qui no. El mateix, diu, passa amb la manera de fer la classe, amb obrir o no la participació als estudiants, amb la manera de comunicar-se: "Tot això respon a posicionaments i marcs polítics/ideològics que en la majoria dels casos no són conscients."
"Això no és per a mi, no soc docent"
És el primer que molts i moltes pensem quan sentim "sociologia de l'educació". Esteban ho desmunta així:
"Tots tenim opinions sobre gairebé tot. Aquestes opinions responen a un marc teòric i filosòfic determinat. El que passa és que no ho sabem. Quan algú diu 'a aquells negres caldria matar-los a tots', bé, això està vinculat a una teoria determinada. La manera de nomenar les coses està travessada per l'ideològic, en el parlar quotidià."
Dit d'una altra manera: la reflexió sobre com el polític es cola en allò que diem no és patrimoni de docents ni d'acadèmics. És un assumpte de qualsevol persona que, alguna vegada, obre la boca.
Què canvia que passi a Batán?
Esteban és clar: el contingut central no canvia. El que canvia és el context.
"Canvien els autors que es veuen específicament en el Programa d'una matèria, o la intensificació d'alguna problemàtica perquè es correspon amb un pla d'estudis. Però el que no canvia és la reflexió sobre com el polític, l'ideològic ens travessen en la vida quotidiana sense que en siguem conscients."
I tanmateix, val la pena aturar-se un segon en el on. Pensar "la política que no es veu a l'aula" davant de 40 persones en situació de presó no és el mateix que pensar-la en una facultat. Perquè entre qui escolta presencialment hi ha persones que, alguna vegada, van formar part d'aquells cursos que algun docent va deixar "ben netets". Hi ha persones que coneixen, en carn pròpia, què passa quan una institució decideix qui sí i qui no. La conversa deixa de ser teòrica.
Que l'Enclave tingui lloc en aquest territori, en el marc del treball quotidià que la Coop Liberté sosté a Batán juntament amb famílies travessades pel sistema penal, docents i voluntariat, dóna una altra densitat a l'exercici. No és el mateix parlar de "allò que l'aula reprodueix" en abstracte que fer-ho allà on aquesta reproducció té cara, nom i adreça.
La gestió: Cecilia Pintos
Aquest Enclave arriba a la Coop per gestió de Cecilia Pintos, cofundadora de Universidad Liberté, col·laboradora permanent de Liberté, i —a més de tot això— germana d'Esteban. Sobre per què va triar aquest tema, respon:
"És una de les línies d'investigació que ell desenvolupa, i crec que pot ser interessant la reflexió sobre com l'ideològic i el polític travessen la vida quotidiana sense que ens n'adonem. Quan parlem, sempre també parlem d'altres coses sense saber-ho. L'aula i l'educació no en són excepcions."
Li demanem també una mirada més personal sobre l'expositor:
"Com a germana d'Esteban, m'agradaria que s'enduguessin la seva passió, una mica del seu recorregut de treball —que és molt extens i laboriós—, la seva solidaritat, i el seu esforç permanent de coherència entre el que diu i el que fa."
Com participar
- Quan: Dissabte 16 de maig de 2026, de 10 a 12 h (Argentina).
- Expositor: Esteban Pintos (via Zoom).
- Audiència presencial: unes 40 persones en situació de presó, a la unidad penal de Batán, en el marc del treball educatiu de Liberté.
- Zoom (audiència virtual oberta):
- YouTube en directe: Canal Cooperativa Liberté.
- Cost: Gratuït.
- Certificat: Digital de participació, avalat per Universidad Liberté.
Inscripció oberta a tota la comunitat. Ja hi ha més de 148 persones apuntades. Apunta't des d'aquí: universidadliberte.org/enclavelibre/EL-160526.
