Nasce il Laboratorio de Saberes: «Il carcere come pratica della libertà»

Sabato 30 maggio, Liberté insieme al gruppo di ricerca Apprendimento e Sviluppo Organizzativo di IRICE-CONICET-UNR ha dato avvio al Laboratorio de Saberes, un ciclo di nove incontri intitolato «Il carcere come pratica della libertà». Il primo incontro si è chiamato «La Libertà» e ha riunito, tramite videochiamata e streaming, ospiti dal Messico, Cile, Colombia e Argentina, e più di cento persone che hanno seguito e scritto in simultanea da diversi punti del continente, alcune da istituti penitenziari.

Non è stata una conferenza. È stata una conversazione: nessuno è arrivato con un intervento preparato. È proprio questa la scommessa del ciclo.

Un ciclo che si scrive in comunità

Il Laboratorio de Saberes è una proposta dell'Universidad Liberté in collaborazione con l'IRICE (Istituto Rosario di Ricerche in Scienze dell'Educazione) dell'Università Nazionale di Rosario, e articola due programmi di ricerca-azione: il Programa MADIVA e Rosario Cuna de la Paz. Il suo metodo ha un nome proprio: la co-ispirazione. Invece di esporre, le persone invitate conversano; e ciò che si dice —insieme a ciò che contribuisce chi partecipa dalla chat— viene trascritto, elaborato e trasformato in materiale scritto.

Perché il ciclo ha una destinazione concreta: un libro collettivo che sarà pubblicato nel 2027, l'anno in cui si celebreranno i sessant'anni di L'educazione come pratica della libertà, di Paulo Freire. Da lì viene il titolo che il team ha scelto per quest'opera in costruzione: Il carcere come pratica della libertà: dalla cultura carceraria a una cultura centrata sulla vita. Ciò che è iniziato quel sabato è il primo di nove dialoghi che daranno forma al libro.

La presentazione è stata a cura di Claudia Liliana Perlo, ricercatrice del CONICET e dell'Università Nazionale di Rosario. L'apertura, nella voce di Miguel Ángel M. La moderazione, da parte di Ricardo Augman —il «giardiniere del tempo», come lo hanno chiamato nella chat—; e il riassunto finale, da parte di Luis Triana, dalla Colombia. Il team editoriale del ciclo è composto da María Celeste Carlín, Ricardo Augman, Luis Triana, Juan Matías Bongiovanni e la stessa Perlo.

«Che cos'è la libertà?»: la conversazione del mattino

L'incontro si è aperto con una domanda trasformata in consegna —che cos'è la libertà? si ottiene, si concede, si toglie?— e con un metodo proprio, la co-ispirazione: le persone invitate non espongono interventi, conversano, mentre più di cento persone riflettono in parallelo dalla chat. L'idea che ha attraversato la mattinata è stata pensare la libertà in carcere non come uno stato né come un permesso concesso da un terzo, ma come una pratica.

La conversazione è stata aperta da Marcela Gaete, dal Cile, ribaltando l'enunciato: chi pratica la libertà in carcere? Ha insistito nel pensarla in soggetti radicati nella loro storia e nel non depoliticizzare la sofferenza. Nel corso di due tavoli si sono aggiunti referenti di Argentina e Colombia —tra loro, coloro che pensano il carcere dall'interno— e Leslie Martínez, dal Messico e dalla filosofia applicata femminista, che ha mostrato come la libertà si costruisca in modo relazionale, tra le donne stesse, a partire da qualcosa di tanto fondamentale come chiamare ogni persona per nome.

Due voci per pensare la libertà

Il primo incontro ha riunito docenti e ricercatrici che insegnano e costruiscono in contesti di detenzione e vulnerabilità sociale, provenienti da quattro paesi. Terminata la conversazione, abbiamo chiesto alle partecipanti e ai partecipanti una riflessione su ciò che ha lasciato questo primo Laboratorio. Due di queste voci —dal Cile e dal Messico— si aggiungono a questa nota.

Marcela Gaete Vergara (Cile) — dottoressa in educazione dell'Università del Cile, dirige la Rete Cilena di Pedagogia in Contesti Carcerari ed Esclusione Sociale.

Uno spazio di dialogo dei saperi sull'educazione in carcere dovrebbe intrecciare esperienze, sentimenti e prospettive di educatori, professionisti e persone detenute, per costituire gli spazi educativi fuori dalla logica dei «Re» —reinserimento, riabilitazione, risocializzazione—, mettendo in scacco i processi di prisonizzazione in vista di pratiche di partecipazione, autonomia, dignità e libertà. Ovvero: lo spazio educativo come abilitatore di una pedagogia del presente potenziale.

Leslie Jazmania Martínez Panduro (Jalisco, Messico) — pedagogista dell'Università Interculturale di Colima e membro del laboratorio di educazione, pedagogia sociale e carceri dell'Università di Guadalajara; lavora dalla filosofia applicada femminista.

Ciò che rende possibile una conversazione del genere è riconoscere che, sebbene abitiamo realtà diverse, condividiamo domande etiche e politiche sulla libertà, la dignità e le condizioni che permettono la vita. Porto con me la forza del dialogo situato: ascoltare come si pensa la libertà dal Messico, dal Cile, dalla Colombia e dall'Argentina ha ampliato il mio sguardo e riaffermato che la filosofia applicata femminista si costruisce con le altre, dall'esperienza e dalla responsabilità collettiva.

La conversazione non si è fermata al tavolo

Mentre le e i partecipanti invitati conversavano, più di cento persone riflettevano in parallelo dalla chat: docenti, studentesse e studenti, team di organizzazioni, familiari, e persone che scrivevano da istituti penitenziari di diverse province. Non era un pubblico che guarda: era un altro tavolo, il più numeroso.

In Liberté abbiamo ogni tipo di condanna e di persone. Questo spazio è inclusivo per davvero.

Tra le domande che hanno circolato, una ha ribaltato il senso comune sul «dopo» il carcere:

Si parla sempre di preparare la persona a integrarsi nella società, ma la società è pronta ad accoglierla?

La cooperativa Liberté è un esempio di come noi, le persone detenute, prendiamo spazio nel sistema.

Il ciclo continua

Ogni incontro aggiunge uno strato al libro che il team editoriale pubblicherà nel 2027. Ciò che si pensa ad alta voce il sabato diventa, poi, parola scritta per chi non ha potuto esserci. Il Laboratorio è appena iniziato.